회재유집목판

- 시유형문화재 제23호 (1996. 03)

이 판목은 조선 선조 때의 문신 박광옥(1526∼1593)이 남긴 유집의 목판이다. 박광옥(1526∼1593)은 1546년 진사시험에 합격하였으나, 나주에 집을 짓고 문하의 생도들과 함께 성리학을 연구하였다. 1574년 다시 문과에 급제한 후 여러 벼슬을 거쳤으며, 후에는 영광과 밀양에 그의 선정을 기리는 송덕비가 세워지기도 했다.

선조 25년(1592) 임진왜란이 터지자 고경명, 김천일과 함께 의병을 일으켰으며, 권율장군을 도와 많은 공을 세웠다.

농선대시주비

- 시유형문화재 제23호 (1996. 03)

조선시대 사람인 장유(張維, 1587∼1638)는 시문을 잘 하기로 이름난 사람이었다. 실제 그가 남긴 시문을 읽고 있으면 지금 사람이라도 번뜻이는 표현에 무릎을 칠 때가 많다. 그런 장유는 1629년 임금에게 뼈아픈 직언을 했다가 권신들의 미움을 받아 조정에서 밀려나 나주목사로 발령을 받은 적이 있었다. 분명 좌천이었기 나주로 내려오는 길이 썩 내키지 않았을 테지만 그는 여정에서 만난 풍광을 아주 담담한 필치로 시에 담곤 했다. 당시 그는 나주목사로 부임하는 길에 잠시 서창마을의 극락원에 들렸던 적이 있었다. 그의 문집 <계곡집>에는 이 때 서창마을의 풍광을 읊은 다음과 같은 시 ‘극락원(極樂院)’이 실려 있다.

그리고 비문에 등장하는 강 참봉과 조 한량은 아마도 이 동네 혹은 인근에 살던 제법 재력 있는 사람들이었던 것 같다. 다시 정리해서 말하자면 지금으로부터 250여년 전 이곳 서창마을에 귀중한 배를 쾌척한 강 참봉 등 두 사람에게 그 감사의 뜻을 담아 동네 사람들이 이 비석을 세웠다는 것이다. 한마디로 이 비석은 강을 끼고 살았던 서창주민들의 삶을 단적으로 보여주는 귀중한 기록이다. 또한 영산강 주변 사람들의 역사를 들여다볼 수 있는 창이 되기도 한다.

조선시대의 자료들을 뒤적이다 보면 당시 서창마을에는 법으로 나룻배 1척을 비치하도록 되어 있었다. 이 배는 5년에 한 번 꼴로 정기적으로 수리를 해야 했고 건조한 지 10년째가 되는 해에는 새로 나룻배를 짓도록 했다. 그러나 이런 식으로 나룻배를 수리하고 건조하는 것이 말처럼 쉬운 일은 아니었다. 광주의 옛 기록을 보면 조선시대에 사람들은 목재 부족을 심각하게 고민했던 흔적이 여러 군데서 보인다. 서창마을도 이런 분위기에서 크게 벗어나지는 못했을 것인데 이 인근에는 울창한 숲을 갖출 만한 큰 산이 드물기 때문이었다. 그래서 아무리 작은 배라도 그것을 고치고 새로 짓는데 필요한 굵고 긴 나무를 확보하는 일은 늘 고역이었을 것이다. 그런 와중에 농선대시주비에 기록된 것처럼 누군가 배를 쾌척했다면 이는 사람들의 노고를 크게 덜어주는 희소식이 아닐 수 없었다.

만귀정

- 문화재자료 제5호 (1984. 02)

만귀정은 흥성 장씨의 낙남선조인 만귀 장창우가 후학을 가르쳤던 옛터에 후손들이 그 유덕을 기리기 위하여 1934년에 중건하였고, 그 후 1945년에 중수한 정자이다． 큰 연못 가운데 세운 수중정자인데 만귀정 외에 습향각, 묵암정사 등이 다리를 사이에 두고 위에 한 줄로 늘어서 있는 보기 힘든 정자군이다. 만귀정은 사방 두 칸으로 정사각형 팔작지붕이며 바닥에는 우물마루를 깔았고, 습향각은 1940년 묵암 장안섭이 연못 중앙에 사방 한 칸으로 지은 날렵한 정자이다. 그리고 가장 안쪽에 있는 묵암정사는 송정읍장으로 제직하였던 장안섭의 공로와 덕행을 기리기 위하여 1960년 광산군민이 성금을 모아 건립한 것이다. 역시 사방 한칸의 팔작지붕이다.

만귀정 습향각 묵암정사 등에는 중건상량문, 중건기, 중수기 등과 만귀정원운과 팔경 등의 많은 시문현판이 걸려 있다. 또한 경내에는 만귀정시사창립기념비가 세워져 있어 이곳이 문인들의 활동무대였음을 알 수 있다.

마당에는 왕버들 나무가 있고 만귀정에서 습향각으로 건너가는 다리옆에 한쪽은 취석, 다른 쪽에는 성석이라 새겨진 긴석재가 놓여 있어 취흥을 돋을 만귀정 주인의 흥취를 느낄 수 있다.

박호련송덕비

- 문화재자료 제5호 (1984. 02)

농선대시주비 옆에는 두 개의 비석이 나란히 서창치안센터 쪽을 보고 서 있다. 이들 비석은 그 생김새만 봐도 농선대시주비보다는 후대에 세워진 것임을 금방 알 수 있다. 실제로 이 비석들은 일제강점기에 세워진 것인데 그 하나는 을축년(乙丑年)인 1925년에, 다른 하나는 기사년(己巳年)인 1929년에 세운 것이다. 이들 비석이 세워진 시기는 각각 다르지만 비석을 세운 목적은 같다. 즉 한 사람의 공덕을 기리기 위한 송덕비인 것이다. 그리고 그 주인공은 박호련(朴浩連)이란 사람이다.

비석에 적힌 글귀를 보면 박호련은 참봉도 한량도 아니었다. 이 비석들을 세운 일제강점기에는 그런 직함을 쓰기엔 시대가 너무 달라진 탓이었을까? 여하튼 짧은 비문만으로는 비석의 주인공인 박호련이 어떤 사람인지 가늠하기 힘들다. 다행히 박호련에 대한 기록은 당시의 신문기사들을 통해 어렴풋이 발견할 수 있다.

학산사

- 광주 서구 서창동 불암마을에 위치. 1592년 임진왜란 당시 왜적과 싸우다 전사한 김세근(金世斤, 1550~1592)장군의 위패를 봉안하고 있다.

서창동 불암마을 팔학산 기슭에 위치해 있으며 임진왜란(1592)때 왜적과 싸우다가 순절한 삽봉 김세근의 위업을 기려 제사 지내는 사우이다. 선조 25년(1592년) 왜적이 부산에 상륙하여 서울에 침입하니 선조(조선14대 임금)가 환난을 피하여 의주로 몽진하였을 때 김공은 왜구의 침공을 예상하여 미리 사복 시주부(정 6품)벼 슬을 사임하고 서창, 관내 세동 백마산 수련곡(속칭 수원골)에서 장정들을 모아 무술을 연마 한후 이들 3백여 명을 이끌고 영동과 황간의 적을 격파하고 금산의 중간지점에서 수일을 유 진하다가 왜의 대군과 만나 구전중, 와평들에서 중과부적으로 주장 고경명과 함께 장렬히 순절하였다.

현재 학산사는 광주 유림들이 그의 거룩한 넋을 추모하는 사우건립을 발의하여 1958년 본 학산사를 지어 매년 춘향(음 3월 22일)을 행하고 있다.